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內容簡介
作者以豐富史料，層層推演孫中山與日本人千絲萬縷的關係。《日本人與孫中山》成書於上世紀五十年代，雖然期間新材料不斷出現，此書至今仍為中日關係史研究方面可超而不可越的地標。
本書特色
1. 本書是一本視角獨特、學術性較強的史學作品。坊間缺少討論孫中山與日本關係的中文研究，僅有的幾本多從孫本身以及當時中國政局的視角入手，而本書作者較超然的學術背景，使他選擇從日本國內政治以及國際大環境的轉變的角度切入這個議題。
2. 全書線索清晰，關注大事件和大人物。從章節的安排可以看出，各章按時間線索串聯起一系列獨立的事件或者議題，對讀者來說相當的直觀。雖為學術作品卻不會有拒人於千里之外的憂慮。
3. 有關中國近代史，中日關係，孫中山的學術著作在兩岸三地都很受關注。本書為知名的研究者的作品且視角獨特。
4. 香港中文大學日本研究學系吳偉明教授為其中一位譯者。吳教授是香港知名的日本歷史文化博主（粉絲專頁：知日部屋），在普林斯頓大學攻讀博士學位時是本書作者的學生。
作者介紹
馬厄利爾．詹遜（Marius B. Jansen）
美國的日本史和中日關係史大師。在哈佛大學攻讀博士學位時師從費正清（John K. Fairbank）和賴肖爾（Edwin O. Reischauer）。自1959年起至1992年退休為止一直任教於普林斯頓大學，並於1969年在普大創立東亞研究學系及擔任首任主任。代表作包括The Japanese and Sun Yat-sen（1954）、Sakamoto Ryōma and the Meiji Restoration（1961）、Japan and Its World: Two Centuries of Change（1975）、Japan and China: From War to Peace, 1894-1972（1975）、China in the Tokugawa World（1992）及The Making of Modern Japan（2000）等。
譯者簡介
吳偉明
美國普林斯頓大學東亞研究博士，詹遜關門弟子。現任香港中文大學日本研究學系教授，並兼任文學院副院長、日本研究學系系主任及比較日本學研究中心主任。專攻中日思想文化史、旁及港日關係史及日本流行文化。近年研究以德川時代的中國人傳說、明治易學及港日文化交流為重點。新近著作包括《德川日本的中國想像》（2015）、《日本流行文化與香港》（2015）、《在日本尋找中國》（2013）、《易學對德川日本的影響》（2009）等。譯有《德川日本》（1996）。
目錄
導論
第一章 明治擴張主義的意識形態及政治脈絡
第二章 人物與先例
第三章 孫中山
第四章 1900年：惠州與廈門
第五章 同盟會
第六章 1911年革命
第七章 1913年革命
第八章 1915年：武力指導
第九章 孫中山與日本援助
結論
序
詳細資料
- ISBN：9789620756481
- 規格：平裝 / 216頁 / 17 x 23 x 1.08 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：香港
- 本書分類：> > >
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內容連載
國民革命軍的北伐到了1929年6月1日算是大功告成，而蘇聯顧問曾一度備受歡迎，加以重用，現在卻已棄如敝屣。蔣介石在1928年率領軍隊北向山東，雖然意外的受到日軍阻撓，同時亦一度被逼下野赴日，但最後仍能東山再起。他與租界的金融及工商勢力已建立起牢固聯盟。在內外力量的支持下，蔣似乎能為中國帶來安定，把民國以來分裂的板塊重新統一起來。
1925年4月以降，孫中山的遺體一直安放在北京城外西山的一個廟宇中。孫早於1895年已相信南京的中央位置是統一全國的關鍵要素，故其靈柩亦祈能永久安葬該地。後來軍閥內亂結束，孫中山的遺體便運往南京。在南京城外紫金山宏偉的紀念堂中，他可以凝望新政府的一切，包括統一全國及廢除不平等條約等各項措施。在孫成為中國民族主義守護神的新角色下，他過往的不足與自相矛盾早已被遺忘。孫中山由這個尊貴的安息地所產生的影響力，比他以前在這城市中所經營的革命活動還要大。
是年6月1日，連珠槍響打破黎明的沉寂，向沿着中山路聚集數以千計的人們正式宣佈，對孫作最後致敬的儀式已經開始。長達兩里的行列隊伍步離南京，這個隊伍由士兵、各個工會代表及男女童軍組成，另外亦有許多非正式的弔唁者站在路邊，而沿馬路邊都拉起繩索，由士兵警衛，不許人們越過。士兵都很清楚自己身負重任，要讓今天的活動順利完成，因此一直高度戒備，手指從沒有離開過步槍的扳掣。群眾注視着行列中各個隊伍安靜經過，他們的耐心終於得到回報，終於一睹靈車上巨大而造工精細的棺木。靈車後面是孫夫人、她的弟弟宋子文、她的妹妹與蔣介石、孫科及其夫人、胡漢民，還有這位逝去領袖的其他戰友。所有人的衣着都十分簡單，一律是樸素的白色。靈車拖着藍白相間的繩索，繩索後是各國的外交團成員及中國國民黨中央執行委員會委員。
逾4小時後，大約是10時半，靈車抵達紫金山山腳，亦即孫中山安息之地。負責主祭的人早在南京城外換乘汽車到達，重新排成隊伍，拾級而上。挑夫將棺木移往一個巨大擔架，旁邊是藍白相間的挑擔。挑夫從山腳抬棺而上，動作緩慢而吃力，這時候主祭者在前面引導。
近日，有一名叫做許可馨的留學生在網絡上發表了詆毀祖國的言論，據悉，許可馨多次在微博上發布對祖國的貶低之語。 據可靠消息許可馨，為江蘇蘇州人，大學就讀於南京的中國藥科大學，為2019屆本科畢業生。 作為一名公派留學生，目前在美國匹茲堡大學留學。從她的個人履歷來看，還算是成績優秀，學習上比較上進。 ... 但從小到大，許可馨也因為家庭教育的緣故，所展現出的優越感比平常人多出許多。也是因為家庭條件過於厚實的緣故，導致了她在網絡上口不擇言。 根據周邊同學和朋友的評價，我們得知許可馨從小便十分惡毒，在作業本上更常見罵人的中英文髒話。 許可馨在微博上說道：對待歸來的留學生像對待犯人一樣，還捧一踩一地說外國物資供應豐富。 ... 她還公然聲稱自己不會回國效力，並把熱愛祖國真誠付出的人稱之為「中國的奴才」。 從許可馨的發言中我們可以發現，透露著濃濃的低劣素質氣息。 ... 她在微博中還寫到：她本人所有的成績並非靠個人努力所得，而是靠著家裡的人脈和金錢。 不過許可馨並不因此而感覺恥辱，反倒把這件事情當作炫耀的資本。 ... 如今，祖國已經日益強大，況且從這次應對疫情的方法和手段來看，祖國的防控工作嚴謹科學，指揮可謂有條不紊，肆虐的病毒在國人的堅守下得到了有效控制。 疫情當中，中國的防控力度和成效在國際上都被刮目相看。 這不僅提升了中國的國際地位，也提升了國人的自信，增強了國人的愛國心，在這樣的大趨勢下，卻有不和諧的聲音傳出，許可馨的言論著實讓許多人感到心寒。 ... 有網友怒斥許可馨，甚至把許可馨的個人行為上升到整個留學生群體，當然留學生作為祖國的驕傲，到底應不應該在去之前，樹立好自己的三觀呢。 面對鋪天蓋地的網絡質疑，留學生並不買帳，他們表示許可馨只是個例，大多數留學生還是愛國的。 我們不能只看到那些為祖國添亂的留學生，還要知道，在中國困於病毒的時候，是留學於各個國家的中國學生購買國外的口罩捐獻給國內。 ... 也要知道，有很多留學生為了不把病毒傳播給祖國，選擇了獨留異國他鄉。 其實的確如此，我有個英國留學生朋友，因為英國的春節不放假，所以她每年春節都是一個人在國外度過。 ... 但空間的距離並沒有抹殺她的中國魂，她每年春節都會坐在電視機前準時收看春晚，在線上和國內的親人朋友隔空探討節目，還會在英國的住處貼上對聯和福字。 但就許可馨這件事來說，她本人顯然應該受到相應的處分，而且從前往後，從她的犯嚴重可以看出十分狹隘和偏激的觀念。 ... 而且她的言論毫無集體主義可言，只顧個人利益，並且「我靠爸媽獲得成績我驕傲」的思想也讓她很難立足，無論是國內還是國外。 當然對於許可馨事件，作為學校方也迅速做出了回應，表示高度重視並確認確有此事。 ... 而面對網友的繼續人肉，許可馨的父母也逐漸被人搜了出來。有人稱許可馨的父親，為蘇州地方官員，而隨後媒體也否認了網友的猜測。 同樣蘇州紀檢委也出來表態，如果「許可馨事件」涉及到蘇州黨員幹部、公職人員，將會依法依規從嚴處理！ ... 就整件事看來，許可馨事件更像一出鬧劇。而在疫情之下，國人之間千差萬別的素質都被顯現了出來。 有些人雖然沒有高學歷，但是由一顆愛國之心。有些留學生拿著高學歷，卻說出了為人所不齒的言論。 ... 可見在網絡上謹言慎行，擺正自己的三觀是有多麼重要。就留學生群體來說，「許可馨」事件則令人警醒！ 而從國內的頂尖科學家中，錢學森，屠呦呦，這些前輩都是有過留學經歷並毅然回國效力的典範。 ... 他們是典範，用精神感召了當下的留學生們，他們的精神生生不息，流淌在許多留學生的血脈里。愛國，已然成為了一種使命。 而且，如今疫情當頭，留學生在國外不受歡迎，在國內也要遭到很多人的排斥和質疑，很容易陷入「里外不是人」的兩難境地。 ... 在這種時候，對於許可馨必須嚴懲，但是中國人互相理解最為重要，只有萬眾一心，全世界共同努力，才能渡過難關，打敗疫情！
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